Óleo sobre lienzo

"Estoy" -2004-
Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

1186_Mientras bebía un poco de agua, llegué a pensar que la pureza del alma no da directamente pureza de estilo. Grades maricones, bondadosos crónicos, no pudieron sino eso y grandes hombres, grandes industriales, no se comieron nunca una buena rosca.
Hubo poetas que murieron apretados por sus versos, ahogados por sus palabras. Y también hubo otros poetas que fueron asesinados y otros que fueron tratados como bestias o como esclavos y hubo maricas entre nosotros, y nadie ganó nada.
De vez en cuando, aperecía una mujer, que nos insultaba y eso era vivir. ¡Oh, perfumes violentos del mar contra mis ojos!

Miguel Oscar Menassa

La guerra

La guerra,
hoy estuve pensando en los señores y la guerra.
Y tengo que decirlo, aunque nadie lo crea,
mil litros de sangre coagulada rompieron a llorar.
El vientre de mi madre partido en mil pedazos,
sus brazos, sus amores, sus nervios congelados.
Mi padre, su mirada quebrada por el tiempo,
mi padre muerto, podrido, agusanado
y mis tristes hermanos y yo mismo, viviendo de silencios.

La guerra,
hoy estuve pensando en las señoras y la guerra.
En mi pueblo nadie dormía bien,
el corazón de la ciudad vivía alborotado.
Las mujeres tejían por las noches trapos de sangre,
los hombres murmuraban, urdían venganzas, se morían.
Los más jóvenes vestían de luto permanentemente
y los pequeños ángeles futuros morían antes de nacer
y mis tristes hermanas y yo mismo, muriendo de silencios.

La guerra,
esta vez, también, será con otros.
Hablaré con las voces ocultas de la tierra,
con aquellos muertos que fueron, totalmente,
privados de su libertad.
Hermosos muchachos, llenos de energías,
muertos antes de tiempo.
Soy esa grandiosa energía liberada,
nadie podrá conmigo, soy un millón de muertos,
el himno que la muerte reclama para sí,
lo negro de lo negro,
los brillos de lo negro,
las esmeraldas de la muerte.

Del libro: "El amor existe y la libertad"
Miguel Oscar Menassa

Material y fuente de los sueños

El capítulo termina con el análisis del sueño de examen, como último ejemplo de sueño típico.
Nuestros deseos infantiles fueron reprimidos por inmortales. ¿Y nuestros deseos de hombres y mujeres adultos?, ¿por qué la angustia?, si ya hemos aprobado muchos exámenes, y sin embargo seguimos soñando con los exámenes, como deseando y buscando aliento. Sin embargo, dice Freud, hay algo que se opone en nosotros al desarrollo de nuestra sexualidad.
El deseo sometido a la ley de los procesos primarios implica que el deseo tiene que realizarse ya, como sea, sin sustitución. Freud dice deseo reprimido, la realización de un deseo reprimido, mientras que al proceso secundario le interesa organizar, hablar, decir, esperar.

Con respecto a la llamada de atención en la palabra "esperar", tiene que ver con la diferencia que él hace entre principio de realidad y principio de placer. Qué preguntas se le hacen al profesor y qué preguntas tienen que esperar para ser llevadas al grupo operativo. La palabra "esperar" para Freud tiene que ver con una espera que el principio de realidad impone al deseo inconsciente para que éste pueda realizarse sin producir daño, que la espera no es la represión, sino que la espera, el principio de realidad, no es la represión, sino que es lo que trabaja para el deseo inconscinte, para que pueda realizarse sin producir daño.
Sería la inclusión del tiempo en el principio de placer, porque el principio de realidad no va en sentido inverso al principio de placer. La inclusión de la muerte para los seres humanos, el principio de realidad, es la inclusión de la mortalidad para los seres denominados humanos.

El que quiere matarse y no se mata es porque cree que la muerte es dolorosa, pero no es dolorosa la muerte, todo lo contrario. Se han escrito las sensaciones de los ahogados que después no se ahogaron, se recuerda como una condensación de todo lo vivido, con la sensación de placer que uno entrega, en la lucha entre dejarse llevar por el agua y morirse o nadar. Antes de empezar a nadar hay una lucha entre dejarse morir y nadar. Es una decisión.

El deseo de vivir produce la vida. Por ejemplo, nuestras madres ya hubiesen muerto sin hubiesen dejado de desear. Ese deseo inmortal que tienen los hijos por las madres, por las figuras primitivas, por los padres, hacen que vivan más años.

Cuando se suspende el deseo viene la muerte.
Sí, es muy difícil llegar a ese lugar: cuando se suspende el deseo viene la muerte. Cuando se suspende un poquito menos, viene la enfermedad.
¿Si se desea viene la felicidad...? No exactamente, viene el goce que hace que todo sea distinto, lo que parecía negro parece gris, lo que parecía gris parece blanco. La felicidad es una argucia del sistema capitalista, pero el goce es una posibilidad del trabajo humano.

Freud dice que siempre estamos presentes en el sueño, que si no nos reconocemos, en todo caso nos tenemos que ver en la persona que está sintiendo, en los sentimientos simpre se trata del soñante.

Del libro: "Freud y Lacan - Hablados - 1
Miguel Oscar Menassa

Bujía supersónica de luz

Bujía supersónica de luz y misterio,
fui lanzado al espacio y sin saber por qué, caí en Madrid.
Al poco tiempo me dijeron de qué iba y yo lo supe todo.
¡Con tanta luz, aquí en Madrid, no se va a ningún lado!

Quise apagar los gritos que traía, de América, en mi vientre
y me estalló en el pecho el llanto desgarrado de los Andes,
la violencia de un idioma, luchando por su libertad
y nunca más pude callar y nunca más pude vivir en paz.

Después de los primeros golpes me fue documentando.
Buena Conducta, Certificado de haber nacido vivo
y el D.N.I. de un muerto, para salvar las apariencias.

Me vendieron una casa a pagar en quince años y un coche en tres.
Pregunté por los grandes Poetas de España y qué con mis versos.
Dijeron nada, con los poetas nada. Los exiliamos, los dejamos morir.

Del libro: "Un argentino en España"
Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

Noche 695- Psicoanálisis y Poesía.
Iniciar algo también es morir. Y si no se han hecho las cosas a fondo, podrá más la sangre que la palabra.
Sólo en el paroxismo de su ser humano, un hombre es palabra. El resto del tiempo: carne, excrementos, grandes pasiones de antiguo nivel. Hundido en esa pocilga el "hombre" puede morir de cualquier cosa, hasta de rabia.
Para que la palabra transforme algo en alguien, debe acontecer engarzada en las más altas pasiones posibles para el hombre: el amor, la creacón.

Miguel Oscar Menassa

La escritura, base material de las ciencias

La realidad de la libertad es como la realidad inconsciente. La realidad inconsciente es más que la realidad inconsciente. Siento que tú me hablas de la libertad, de la realidad de la libertad. Practico la libertad, consigo enaltecerla, puedo vivirla, puedo hacérsela vivir a otro, puedo ensancharla, puedo producir nuevas nociones, nuevos conceptos de la libertad.
Ahora bien, ésa es una libertad de la cual yo no me permitiría hablar en este momento. Yo estaba hablando de la libertad o de los grados de la libertad en las estructuras sobredeterminadas. Ejemplo, aparato psíquico. Está claro que si yo le cuento a usted un problema que tengo, quedo ligado a ese compromiso. No porque yo sea bueno o malo y usted bueno, sino por hablar, porque el que habla pide. ¿Por qué? Porque la característica de la palabra es hablar. Si él me mete dentro del campo psicoanlítico, lo que yo le dije seguro que es sexual, con lo cual yo eso lo voy a aceptar,pero lo que no voy a aceptar es que todo lo sexual sea psicoanalizable.
No me refería a la libertad que podía plantear la libertad del individuo, de los grupos, de las tendencias, de la poesía. Si no que me planteaba la libertad en las estructuras sobredeterminadas. Si yo me quiero librar de mi inconsciente lo consigo sólo con un síntoma. Si me quiero librar de la sobredeterminación de clases, voy a parar al hospicio, a la cárcel, o en algunos lugares me matan. Quiero decir que los grados de libertad en las condiciones sobredeterminadas son bastante difíciles de conseguir. No digo que ahí donde se consigue ese espacio tan imposible de conseguir es donde se producen los nuevos efectos. Si pudiéramos un día hacer acontecer nuestra libertad dentro del concepto que nos dice del aparato psíquico, seguramente transformaríamos el mundo psíquico. Lo que digo es que es bastante imposible conseguir en una estructura sobredeterminada ese grado de libertad. Se puede conseguir pero gracias a perder en el intento parte de la vida, entonces no sé si conseguí libertad o perdí libertad cuando la escena está sobredeterminada.

Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

1063_ Nadie es capaz de cabalgar a todo galope sin parar nunca y cada vez más rápido. Sin embargo, ella necesita un jinete que cabalgue sin metas, sin llegadas, por cabalgar, por amor al contacto con el aire, un hombre capaz de gozar, todo el tiempo, hasta morir.

Miguel Oscar Menassa

La deformación onírica

¿Qué es la sexualidad para el Psicoanálisis? Sexualidad para el psicoanálisis, hasta ahora, es toda relación que se impone al sujeto infantil desde el exterior. Es decir, toda relación que se le impone al sujeto infantil, va formando de una u otra manera, su sexualidad. Cuando veamos masoquismo, vamos a ver que no solamente lo que place es recordado como sexual por el sujeto sino que cualquier emoción importante en la infancia es concebida como sexual. Por lo tanto, el dolor como una interrupción en la normalidad del niño,como una brusquedad en su formación, hace que el niño recuerde el dolor como erógeno, es decir que habría un masoquismo primario que sería aquel masoquismo que surge con la impronta del dolor en la formación de ese pequeño niño. No que es placentero pero sí que es un sobrecogedor en aquel momento infantil, y que determina que, de adulto, el dolor, como vemos en toda sexualidad humana, forme parte de todas las sexualidades en una forma manifiesta o en una forma repreimida.
Su forma dialéctica, el sadismo, forma exactamente igual parte de toda situación humana, tanto que si no hay expresión del sadismo, es decir, si no hay expresión de la pulsión de muerte hay lesión del sujeto, lesión del aparato, lesión del cuerpo. Una represión demasiado fuerte del instinto de destrucción, es decir, de la argesividad, impone al sujeto deformaciones, en algunos casos altamente graves, como las enfermedades orgánicas, en el sujeto que lleva a cabo esta represión.

Del Libro: "Freud y Lacan - hablados 1-"
Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Mujer sin rostro"
Miguel Oscar Menassa

Consejo III

Cuando llueve
hay que tener cuidado con los ángeles.
Suelen caer pesadamente sobre nosotros
cuando mojan sus alas.

No hay que tener piedad.

Uno solo de ellos
puede alegrarnos la vida para siempre.

Miguel Oscar Menassa
Del libro: "Yo pecador", 1975

Las 2001 noches

Noche 599- Yo creía que se trataba de escribir bien.
Yo pensaba que se trataba de estudiar algunas cosas.
Yo pensaba que se trataba del amor.
Yo llegué a pensar que se trataba del goce.
Yo pensaba demasiadas cosas que no fueron.

Yo creía que alguien me devolvería lo puesto y lo puesto era para poder entrar en el juego de la vida.
Así fue como perdí las primeras partidas, esperando que me devolvieran el dinero de la entrada.

Miguel Oscar Menassa