Las 2001 noches

Noche 281- Telares retorcidos por la maldad. Estoy envenenado. Ya no puedo morir.
Enjambres mañaneros, lutos de miel, arcángel de la noche. Padezco de quietud.
No podré resolver lo que me pasa. No creo saber lo que me pasa. Y eso es poco poder, poco saber para reinar.

Miguel Oscar Menassa

LAS LAPIDAS SIEMPRE SON DESAFORADAMENTE PESADAS

No comprendés, la distancia es el mar, las mil leguas marinas que nos separan irremediablemente.
Cuando estábamos todos en el puerto, todos éramos iguales.
Después llegó la hora de embarcarse, la nave construida, las amarras rotas.
Yo preferí el mar, vos la tierra.
Desde el mar te tiré los cabos necesarios, las escalas necesarias. Fue imposible. Desde la arena me hacías señales luminosas incomprensibles; recuerdo una noche que me entretuve en las señales, casi me voy a pique.

Después el mar me fue ofreciendo nuevas palabras, nuevas conjeturas, mi piel en tanto iba adquiriendo las características de los viejos lobos de mar. Mis aullidos eran aullidos desprovistos de fe. Lo importante era emitirlos y no que alguien los escuchara.

Mi barco era pequeño y veloz, vos no pudiste soportar tanta velocidad.

Miguel Oscar Menassa

Leyendo a Miguel Menassa

La sexualidad es la sexualidad, la vida es otra cosa, vida sin sexualidad no hay o hay más o menos, pero una vez que uno tiene sexualidad, la vida tiene muy poco que ver con la sexualidad. La vida toda tiene que ver con la sexualidad, cuando no la tengo , la tengo reprimida o enferma. Cuando la tengo, la sexualidad es una cosa común, como comer, cagar, follar, escribir, eso es la sexualidad, ir al cine, todos los verbos, besar, amar, tocar, leer, tirar, romper, estrujar. Esa es la sexualidad, cuando la tengo, es parte del lenguaje, son las palabras la sexualidad. El manejo de los verbos, cuantas más declinaciones sé, cuantos más tiempos de verbos sé, más se enriquece mi sexualidad. El resto pamplinas. ¿Pero qué pasa cuando la tengo? Eso es el lenguaje que ya tengo, que ya me es dado por ser humano, ya me es dado por haber atravesado el Edipo, ya me pertenece como ser humano, ya no es una preocupación y, además, no es la vida.
Cuando se elabora la madre, después hay que elaborar el mundo. Cuando se supera a la madre, después hay que superar las trabas del estado. Las trabas de los profesores, de las instituciones, las trabas de los libros, las trabas de la cultura, las trabas de los estados que, como ustedes saben, son las trabas que impiden que cualquier hombre o mujer sean grandes, es decir, una gran mujer, un gran hombre, se forja contra las trabas del estado, las normas de la familia, las normas sociales, las normas institucionales.

Óleo sobre lienzo

"Incierto"
Miguel Oscar Menassa
Año 2004

Te extraño y te lo digo así sin sentimientos vanos

Te extrañó y te lo digo así, sin sentimientos vanos,
sin dudas, sin ningún incendio fulgurante en mi boca.
Sin rencores, sin ilusiones pensadas para el futuro,
sólo te extraño desde tu carne grabada en mi mirada.

Cuerpo, alelí delicado y sangrante sobre mis ojos,
desesperada tierra arrojada sin piedad al abismo.
Extraño las tortuosas cadenas encarnadas en besos,
ruidos de tu boca en torbellinos sobre mi locura.

No llamo los recuerdos para llamar sonidos de tu voz,
llamo por tu garganta cegada por la hoz del silencio,
hueco imperturbable entre nosotros cuando era el amor.

Extraño trozos de palabras, arrancados trozos de piel,
leves girones de antiguos y amados descuartizamientos.
Tu boca en la montaña, mi corazón saltando en el vacío.

Miguel Oscar Menassa

VIGÉSIMO PRIMER DEMONIO O DEMONIO DE LA MUERTE

Tengo para entregarte mis endemoniadas pasiones
mi carne joven quemada por el viento
para nombrarte reservo por si acaso
mis palabras.

Miguel Oscar Menassa

Las 2001 Noches

Noche 288- La espalda me hace ruidos y tus ojos
son, todavía, para mí, en los sueños un misterio
insondable.
Me gustaría verte, tenerte entre mis brazos.
Recitarte los versos que escribí entre tus piernas.
Me gustaría verte, temblar el temblor de tus caderas.

Toda mujer,toda virtud, toda humanidad te recuerda.

Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

1071_ Superficies temporales, esos serán mis próximos pasos. No me detendrá ningún círculo, nadie podrá trazar nigún borde de mi paso y, sin embargo, mi camino tendrá sus propios límites.

Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Para habitar estos nuevos infiernos"
Miguel Oscar Menassa
Año 2003

Algo de miedo tengo

Algo de miedo tengo o mucho,
vivo como asustado,
como si no hubiese pagado los impuestos,
como si hubiese mirado lo que no debía
o me hubiese apropiado de mi trabajo.

Qué mal que la he pasado, pero qué mal,
agachándome todo el día para evitar
el balazo que sería certero en medio de los ojos
de no haber vivido estos últimos años agachándome.

Era la parte de las cloacas que sobresalía,
con la cabeza a ras del suelo conocí el amor,
con la cabeza torcidita para ver llegar al agresor,
descubrí sus piernas de brillantes desnudos.

Quise besar sus nalgas de nácar o delirio
y mis labios besaban con fervor la vereda.

La bella mujer se burlaba de mis cosas,
hacía como que bailaba sobre mi cabeza
y me tiraba un beso con la mano al partir,
indiferente,
como si yo pudiera alcanzar algún beso.

Después al trote movía sus caderas con intención,
diciéndome, tal vez, que si la amaba, la siguiera.

Le pregunté al primer transeúnte
si me ayudaba a levantarme
y el pobre, con ternura, me preguntó. ¿Por qué?
¿acaso te preocupa algún sueño de amor?

Es un amor sin límites, le dije al caminante,
un amor que alejándose me quiere en libertad.
Libre de pies, de manos, de palabras,
todo para el amor.

Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

Noche 723- Estoy muy tranquilo, espero poder verificar la temperatura para vivir mil años, el resto me parece todo conciencia.
Hoy quiero decirte, querido Dios, que he desistido de querer reemplazarte. A partir de ahora, cada vez que te necesite, te amaré. Me alcanzará con eso. Entre los hombres ganaré muchas más competencias que las previstas en mi carrera para hacerme, algún día soñado, Dios.
Estoy contento, muy contento. Espero saber de mí, más a menudo. Un hombre que se reconoce en todo. Un futuro espera a ese hombre. Estoy en alza, ya me lo dirá la historia. Este año que viene estaré en alza, todo subirá para mí. Hay algo que arde para arriba, un humor, un sol, unas palabras, todo está que arde en los cielos. He renunciado a ser Dios, estoy salvado.

Miguel Oscar Menassa

Cuando se abran los vientres

Cuando se abran los vientres, yo no tomaré nada.
Entre los despedazados cuerpos confusos y alertas,
entre la poca realidad, lo negro, la débil vida,
amante del cuerpo de la letra, diré mis palabras.

Vengo de aquí, soy de aquí mismo, roca de soledad:
Nací en vuestra mirada, nací en vuestra impudicia,
Nací como una fuente enloquecida, aguas del deseo,
para dejar palabras, voz de la poesía, en libertad.

Tengo, por haber atravesado los confines del hombre,
por haberme deslizado en la mirada de la muerte,
algo del universo, una partícula de infinito en mi voz.

Vengo de aquí, soy de tus propias entrañas, el eco,
alucinado y luminoso de tu propio silencio oscuro,
el eco donde el tiempo, arrasa la memoria.

Miguel O. Menassa

El método de la interpretación onírica

El psicoanálisis, como toda ciencia abre un campo ideológico, el de un saber no sabido por el sujeto. Será poder hablar de aquello que el sujeto padece sin saberlo. Y esos son los progresos en psicoanálisis. Que después, haber hablado de esto, haber sido interpretado de esto, le sirva para que el paciente viva más confortablemente su vida: beneficio secndario, dice el psicoanálisis. Que después usted me insiste un poco, yo le puedo decir que siempre se produce, pero eso yo no sé si lo produce el psicoanálisis o el hecho que a una persona con una intensa necesidad de hablar de su problema se le diga: hable y diga lo que quiera.
Es la única situación de la vida actual, la situación psicoanalítica, donde a una persona se le dice: hable de lo que quiera que yo lo voy a escuchar sin contestarle, es decir, sin oponerme con mis razones a sus propias razones, sino interpretando lo que para ustedes quieren decir sus razones. Es una situación única en la vida del hombre actual.

Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

404_Quedarnos sin nada para decir, eso es la muerte, no sólo para nosotros, todos los hombres mueren cuando no son capaces de más; el resto vive como puede, pero no muere.

Miguel Oscar Menassa

He buscado

He buscado, tercamente, un paso hacia delante
y nada pude hallar.
He tratado, hábilmente, de caer desde las alturas
y nada conseguía.
He viajado, locamente, por calles imposibles,
sin encontrar el cielo.
He dejado, pausadamente,
todo lo bien amado
y todo lo bien amado
está en mí.

Siempre en el mismo sitio,
lejano y apacible,
mirando las estrellas,
siempre contra mí mismo,
paralizado de terror,
sin hallar el deseo.
Sin nadie que pueda arrancar de mis ojos, sin luz,
vendas oscuras.
Siempre oculto en mi propio corazón,
sin apenas salidas, sin amor.

Dejo mis huellas sobre mis propios pasos
y me declaro en libertad.
Ya no quiero caer,
ni busco cielos imposibles,
ni arrebatadas luces,
ni pasos adelante que,
sencillamente,
alivien mi dolor o mi tristeza.

En plena libertad, alejado de todas aquellas,
humanas veleidades,
Dejando,
como si fueran síntomas eternos,
que mis grandes amores,
duerman conmigo esta siesta del alma,
vivan, conmigo, este dolor.

Miguel Oscar Menassa

El enemigo es peligroso

El enemigo es peligroso
tiene una máquina
de crear ilusiones.

El enemigo es peligroso
tiene una máquina
de reproducir ilusiones.

El enemigo
tiene leyes que reglamentan
la acumulación de ilusiones.

La poesía
úsela.
Buen arma contra el enemigo.

Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Ojo embrionario"
Miguel Oscar Menassa
- 2009 -

Las 2001 noches

Noche 310 - Abejorros del tiempo de la defensa de Heráclito en el infierno derivado del sol. Arróbate de silencios enlutados.
Atrevidos, dolientes y despojados, huelen a tierra, áspera y triste.
Espejismos de sabias conclusiones.
Específico derrame de luz. Hombres sin abrigo y sin luna.
Arrebatos de cielos despedazados que ocurren sin dolor.

Miguel Oscar Menassa

El proceso primario y el secundario. La represión

La poesía tiene la gracia de poner en ella el acontecimiento y consigue mantener sus características de acontecimiento.
Cuanto menos puedan narrar lo que les hizo vibrar del poema, el poema es mejor, se considera más universal y son esos poemas que están indicados para hacer la lengua permanente, lo que permanece en la lengua son los acontecimientos. En general, los acontecimientos con el paso de los años se van transformando en vida cotidiana. El poeta es el encargado de hacer permanecer aquello que va a pasar a la cotidianeidad, aquello que va a ser la vida cotidiana de los sujetos de la tierra.
Hablando de la escucha analítica y de la función poética, la función poética también estaría facilitada en el consejo que todo psicoanalista les da a sus discípulos: antes de sentarse en el sillón hay que olvidarse fundamentalmente de dos cosas, todo lo aprendido en los libros y todo lo que me interpretó mi psicoanalista.
Si me quedo sin lo que me interpretó y sin lo que leí en los libros, tengo que interesarme por el lenguaje, tengo que poseer en la escucha el imaginario universal, tengo que dar paso a mi deseo inconsciente; no quedo despojado de todo, quedo despojado del yo, de la razón, del conocimiento, pero no quedo despojado del saber inconsciente, el saber inconsciente es universal, es decir, sin la poesía no hay psicoanálisis. Sin la función poética en la escucha analítica no puedo interpretar. El momento en donde práctica teórica y práctica técnica ocurren, ahí, eso es la praxis.

Miguel Oscar Menassa

He buscado

He buscado, tercamente, un paso hacia delante
y nada pude hallar.
He tratado, hábilmente, de caer desde las alturas
y nada conseguía.
He viajado, locamente, por calles imposibles,
sin encontrar el cielo.
He dejado, pausadamente,
todo lo bien amado
y todo lo bien amado
está en mí.

Siempre en el mismo sitio,
lejano y apacible,
mirando las estrellas,
siempre contra mí mismo,
paralizado de terror,
sin hallar el deseo.
Sin nadie que pueda arrancar de mis ojos, sin luz,
vendas oscuras.
Siempre oculto en mi propio corazón,
sin apenas salidas, sin amor.

Dejo mis huellas sobre mis propios pasos
y me declaro en libertad.
Ya no quiero caer,
ni busco cielos imposibles,
ni arrebatadas luces,
ni pasos adelante que,
sencillamente,
alivien mi dolor o mi tristeza.

En plena libertad, alejado de todas aquellas,
humanas veleidades,
Dejando,
como si fueran síntomas eternos,
que mis grandes amores,
duerman conmigo esta siesta del alma,
vivan, conmigo, este dolor.

Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

Noche 1457- Un escrito que me saque para siempre del mundo de las sensaciones. Un poema que no me permita bajar nunca.
Algo furioso y lento, como el peor de los tangos, esos tangos que se te meten en el alma y es imposible sacártelos por mucho tiempo.
No exactamente algo que vibre sino más bien la máquina de producir vibraciones.
Un canto de luz,
alguna palabra que por fin nos libere de algo.

Miguel Oscar Menassa

Nos unimos al duelo y la congoja nacional. Por tal motivo, posponemos el encuentro acordado para hoy.
Los esperamos el próximo jueves 4 de noviembre a las 17:30 hs.

Nacimiento del poeta

X

Pretendía caminar, tranquilamente, por la vida
y no fue posible.
Desde el rostro sangrante de la nada,
escribo este poema.

Dolorosamente recuerdo,
mis años juveniles,
donde decir, era alcanzar,
con la palabra, el cielo.

Decir,
para que nada quede de lo dicho,
también, es un destino.
Sangro y lo digo.
Me duele y lo digo.
Recuerdo a mi madre y al decirlo
entre sus brazos me recuerdo.

En libertad arriesgo todo lo que tengo,
para llegar a ser este temblor,
acacia dormida en hondo mar,
hoja tenue y sencilla, al viento,
en el otoño,
pequeño sol.

Miguel Oscar Menassa

Cadáver exquisito (grupo de poesía viernes)

Tal vez se pospuso el encuentro
universos malhumorados no vendrán a la fiesta
mientras tanto camino, y tal vez llego.
Estamos en silencio y la sordera de las olas nos escribe
los verdes y amarillos de tu nombre
sin sol los días venideros se desmayan
y fuimos niños, formando ejércitos.

Aforismos y decires

769_Un deseo que no transcurra como palabra no puede ser transformado y un deseo que no se transforma es, todavía, un deseo sexual infantil sin sentido social, debería ser reprimido.

Miguel Oscar Menassa

He vivido estos días

He vivido estos días
apurándolos
como las copas de mi juventud.
Sin determe para decir
aquí está el sol
aquí la soledad.
Sin deternerme para llorar
los días verdaderamente terribles.
Sin decir tu sonrisa luminosa
tu dolor amada, tu boca y tu dolor.
Tu canto
desesperada voz.

Miguel Oscar Menassa

Poesía y Psicoanálisis

Si lo real verdaderamente psíquico es lo inconsciente, la verdad es el sesgo donde se constata dicha imposibilidad. Y su mostración habrá sido patente en cada signo de puntuación de cualquier escritura.
El método de interpretación psicoanalítico, al darnos las características del objeto que lo produce, nos dice: Algo que no está en ningún lugar como tal eso, sino entredicho. Entre palabras. Entre nervios. Entre personas.
En esa inexistencia todo es imposible. Desde un vacío a una plenitud.
En esa invisibilidad cualquier moviemiento es silencioso.
En semejante silencio cualquier palabra (aun una palabra tonta) produce una interrupción. Un punto, una desilusión.
El saber suponía saber y ese fracaso, esa sombra rota, es verdad.
Un timbre abierto a la ignorancia, un sentido, entre sujetos del inconsciente, lanzado hacia la nada, hacia lo que no se podrá, hacia lo que no estuvo. No es una pieza clave lo que se busca, la pieza que se busca, no existe, principalmente, porque todavía no fue.
La causa en psicoanálisis viene del futuro.

Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

Miguel Oscar Menassa
- Cuando estamos con gente -
Año 2000

Transmisión en psicoanálisis

El cuerpo es ese objeto que se plantea en la historia y su propio inconsciente. Su propio inconsciente quiere su cuerpo para el placer y la historia quiere su cuerpo para el goce y la producción social. Y el cuerpo es esa oscilación entre ser un trozo de carne o ser un trozo de palabra, pero no puede dejar de ser un pedazo, un trozo, no hay completud para el ser humano, no hay verdad totalizadora.
Hay un final, por más divertido que sea el asunto hay un final. Primero eres chico, después eres un poquito más grande, después otro poquito más, después eres abuelo y después te mueres. Lo puedes hacer sonrientemente o tristemente, pero hay un límite, hay un final.
Hay Otro. Por eso es que hay que aprender a amar, es importante aprender a amar porque si no aprendés a amar no hay intención de hacer las cosas, como igual vamos a separarnos, como igual vamos a morir. Pero como amar es dar lo que no se tiene a quien no es, entonces hay que aprender a amar, hay que poder hacer algo por quien nunca me va a agradecer, porque no lo conozco.
Sentir esa grandeza, que somos millones y millones desde siglos y no ese cuerpo que no sabemos qué soportaría si no estuviera atado a esa cadena, aunque los caballos tienen un cuerpo más grande que yo y viven veinte, vientidós años, pero a los veintitrés años ya no pueden saltar y gracias a que este pequeño cuerpo está atado a esa gran cadena, tiene este poder.

Miguel Oscar Menassa

A los cincuenta años

Nada del corazón que ya no tengo
ni nada de la cabeza que ya se fue.
Nada de grandes guerras que no terminan
y nada de amor, amada, hoy toca vivir.

Hoy, toca el canto, sin apuestos cantores
El baile sin pareja, la música sin fondo
hoy toca que te toque alguna fibra inexplicable
ese nudo imposible que no se puede hacer.

No el tejido del alba, ya conocido
ni la sencilla roca partiéndose de amor.
No viene no, la muerte, ni la peste, ni el hambre.

Ni la extrema lujuria del opaco silencio
hoy viene amada, en el poema, un aire
un viento, estremecido, de vida sin dolor.

Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

Noche 71 - El síntoma es algo que va en el sentido del reconocimiento del deseo, pero bajo forma de un disfraz, de una forma cerrada, ilegible si nadie posee la clave. Reconocimiento del deseo, pues, pero reconocimiento por nadie y deseo de reconocimiento pero reprimido, excluido y luego, en un sentido, deseo de nada; por eso la intervención del analista es mucho más que una simple lectura.

Miguel Oscar Menassa

Norma Menassa presentó su nuevo libro "Graffitis en el cielo" en Madrid

Norma Menassa poeta argentina,
Directora de la Escuela de Psicoanálisis y Poesía Grupo Cero Buenos Aires

Poema veloz

Había un pequeño colibrí
de trataba de alcanzar la puntual profundidad de la amalista,
extraña femenina engendrada en la hoguera de días que se perdían
como besos supremos huyendo de las lágrimas.

Ella lucía sí, en el cuello pintado de una estatua
su brillo mezcla de bondad y orgullo,
porque dejó de lado el invierno del alma
rota por la herramienta que la talla y alejó
en cada golpe a los monstruos sagrados de la envidia
que despertaron sobresaltados mirando a las estrellas.

Pálida tiñó el azul con un poco de rojo
y hundió su cabellera entre violetas
que declinaban sumisas por la tarde,
haciéndole sentir al colibrí
en la impaciencia de sus alas,
que amaba mas el beso de la tierra
que su veloz anillo de esponsales.

Norma Menassa

¿Qué es lo reprimido?

En cuanto a estos cánones de realidad que son la civilización, Freud explica, el psicoanálisis explica cómo a veces se le hace al sujeto imposible cumplir con lo civilizado.
Entre un ser asesino y el goce de mi madre, me detengo, no hago ninguna de las dos cosas. Constituyo inconsciente. Amo a mi madre en el inconsciente sin que se entere mi padre, por lo cual no tengo necesidad de matarlo y luego obedezco en el sistema de mi conciencia; respeto la ley, voy al colegio, me pongo los pantalones abajo y la camisa arriba. Ese es mi padre; pero no dejo de darle el goce a mi madre. Se lo doy inconscientemente. Esto que constituye el sujeto psíquico, esto va a ser para siempre reprimido, aunque lo diga. Que aunque yo lo diga queda reprimido, ¿qué quiere decir?
Es como el sol. Miro el sol. Me doy cuenta que hay una teoría que explica que el sol está quieto y la tierra gira alrededor del sol, pero veo que el sol sigue girando alrededor de la tierra. Sé que seguramente mi sistema inconsciente también se forja en aquella situación donde decido seguir amando a mi madre; para eso divido mi personalidad en dos...y acepto la ley en el sistema de la conciencia.
Seguramente yo sé que eso es así pero no eso no impide que dentro de cinco minutos cometa un lapsus, y cuando uno comete un lapsus, se está expresando un deseo sexual, inconsciente, reprimido. ¿Referido a qué? A dos cosas: o al asesinato de mi padre que cometí o no cometí, que estoy por cometer o al goce de mi madre, que se lo he dado inconvenientemente, o no se lo he dado del todo inconsciente, o se lo he dado de una manera perversa, no aceptando la ley impuesta. No hay otro inconsciente. Pero a pesar de saber eso, a pesar de haberlo estudiado durante 25 años, me vuelve a pasar que el inconsciente sexual, infantil, reprimido, produce en mis acciones cotidianas normales y de persona mayor, situaciones no elaboradas, infantiles, respecto del asesinato de mi padre y al goce de mi madre.

Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Paraíso" (1994)
Miguel Oscar Menassa

Estación de tedio

Uno
nunca se siente solo las noches de verano.

Cuando el sol
ha dejado caliente las chapas
y este humo con olor a puerto
que escapa valiente
de mi boca contra el vidrio
y mi nariz contra el vidrio,
haciendo huecos de calor
en esta mañana de muchachas,
de puertos, de gente pequeña a mi lado.

De calles empedradas
mirándome interminables
que me penetran con el sol del ayuno
y me quieren.

Uno
siempre se siente solo las noches de invierno.

Cuando añora el aliento del amigo
entre el pecho y una canción,

cuando ya no se escuchan
las palabras templadas
de la compañera nocturna

y pierde
con el último movimiento que hace
el único calor recuperable.

Miguel Oscar Menassa

¿Qué es la sexualidad para el psicoanálisis?

Sexualidad para el psicoanálisis, hasta ahora, es toda relación que se impone al sujeto infantil desde el exterior. Es decir, toda relación que se le impone al sujeto infantil va formando, de una u otra manera, su sexualidad. Cuando veamos masoquismo, vamos a ver que no solamente lo que place es recordado como sexual por el sujeto sino que cualquier emoción importante en la infancia es concebida como sexual. Por lo tanto, el dolor como una interrupción de la normalidad del niño, como una brusquedad en su formación, hace que el niño recuerde el dolor como erógeno, es decir, que habría un masoquismo primario que sería aquel masoquismo que surge con la impronta del dolor en la formación de este pequeño niño. No que es placentero por sí que es sobrecogedor en aquel momento infantil, y que determina que, de adulto, el dolor, como vemos en toda sexualidad humana, forme parte de todas las sexualidades en una forma manifiesta o en una forma reprimida.
Su forma dialéctica, el sadismo, forma exactamente igual parte de toda situación humana, tanto que si no hay expresión del sadismo, es decir, si no hay expresión de la pulsión de muerte hay lesión del sujeto, lesión del aparato, lesión del cuerpo. Una represión demasiado fuerte del instinto de destrucción, es decir, de la agresividad, impone al sujeto deformaciones, en algunos casos altamente graves, como las enfermedades orgánicas, en el sujeto que lleva a cabo esta represión.

Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

256_ Hay otros sueños que los que soñamos, hay otras pasiones que las que padecemos. No en el mundo porque eso es relativamente fácil, en nosotros mismos hay pasiones que no son las pasiones que decimos padecer o poseer o vivir.

Miguel Oscar Menassa

Llegar, querida, llegar

Estoy llegando, como siempre, gota a gota,
a fin de mes, amor, enajenado, sordo, quieto.
Con tres peniques me siento Dylan Thomas
y diecisiete florines hacen que sea Freud.

A fin de mes, mi amor, para llegar, pruebo volando.
Me juego dos quinielas, recuerdo dos poetas, amor,
y beso la cúspide de mi esperanza de volar cuando,
en silencio, entre versos, le pido a Dios: Piedad.

Alas, Dios, para llegar hasta mi amada a fin de mes.
Pequeñas alas muertas, cielos de luz para mi mente.
Alma, un poco de alma, Dios, para llegar a fin de mes.

Después pasan las horas y arañando un sentido,
llego hasta tus senos, amor, a fin de mes. Loco,
embrujado, alegre, enamorado por llegar.

Miguel Oscar Menassa

Lectura como producción

El tiempo del psicoanálisis es un tiempo que no es el tiempo del reloj, porque permite generar en el pasado lo que no existía en el pasado y hacer desaparecer del pasado lo que existía en el pasado.
Tiempo del reloj, mirada y sentimientos comunes, maquinales: si no me mira es porque me rechaza; si se va con otro es porque no me ama; si gasta mi dinero es porque me odia; si me saluda efusivamente es porque me quiere pedir algo; si no me saluda efusivamente y es distante es porque no está pensando en mí. Sentimientos comunes. Cuando la limosna es grande, hasta el santo desconfía; más vale pájaro en mano que ciento volando; hasta el treinta de mayo no te quites el sayo; en febrero busca la sombra el perro: pensamientos cotidianos, sentimientos comunes. Hay que amar a la madre y rivalizar con el padre, también estos se van haciendo sentimientos comunes, y no tiene por qué ser así como nosotros sentimos.

Miguel Oscar Menassa

Ella y la calle

Ella tiene tanta calle
en sus manos y en sus piernas
que uno la mira
y no puede más que amarla.

Ella perdió un zapato
un día de lluvia
y mis escrúpulos
comenzaron a recordarla.

Pero nosotros,
que caminamos juntos tantos árboles;
sabemos que el amor
no es:
encender velas en casa de los ciegos
ni creer que ella no está
dentro de ninguna rama verde.

Porque sus zapatos
eran las cinco de la tarde
y yo bebo a esa hora
con desesperación
mi primer trago de olvido.

Miguel Oscar Menassa

Lectura como producción

Hay varios modos de lectura. Unos son teóricos, otros son ideológicos, cinetíficos, epistemológicos, religiosos, mágicos. Hay uno que es el más común de todos que es el ingenuo y se basa en la buena fe. Es decir que cuando me pongo frente a un fenómeno y quiero ser ingenuo en su lectura estoy leyendo como los modos de los modelos ideológicos del Estado o bien, como leería el deseo de mi madre en mí. El error cometido en la buena fe es el peor error de todos porque la buena fe vetó, impidió el conocimiento de la situación. Se actuó de buena fe quiere decir, no se quiso conocer cuáles eran los procedimientos de la acción que se lleva a cabo. Por ejemplo: un psicoanalista que interpreta de buena fe es un psicoanalista que no interpreta como corresponde sino que interpreta cuando siente, cuando cree que al paciente le va a hacer un bien, cuando cree que es mejor comunicarles a los niños la vida sexual que todavía no se produjo en ellos.
Freud estaba en desacuerdo con comunicarles a los niños la programación de su vida sexual porque decía que el niño empleaba el mecanismo de negación e intelectualmente comprendía lo que le decían pero afectivamente seguía viviendo sus fases que nada tenían que ver con la explicación.
En una conversación de una madre con un niño de 4-5 años acerca de los Reyes Magos, la madre le comentó que los Reyes Magos eran los padres, a lo que el niño respondió: "Porrás. Papá y mamá no pueden bajar del cielo".

Del libro: "Freud y Lacan - hablados - 1"
Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

NOCHE 282- Trabajando la eterna soledad del alma, sostenido viento donde el tiempo de los hurones destinados a percatarse de la eterna soledad de las estrellas, arcas devenidas mares sangrientos.
Vientre pariendo universos, no queremos ser más, simples profesionales del alma. Es feliz la realidad, serpiente encasquetada, dolor enorme del saber escondido de la nada. Como me gusta perder el tiempo de la dicha, es decir, nadie ha de querer volver a amar los rastros arteros de la nada.
Es verosímil que el hombre hable de los disolventes y enfermizos roces perennes de los dichoces días del pasado, aquella situación terca del dolor ajeno, por todas partes alegremente llevado a tristezas marinas encontradas.
Estoy en mí, luciénaga enamorada del tiempo de los envueltos mariscales asesinados, en el que la vista del dolor hablaba del tiempo en que nos comíamos el amor.

Miguel Oscar Menassa

El olvido de los sueños

EL olvido de los sueños, la deformación del sueño, puede ser reconstruida durante el análisis. Como los sueños que Freud analiza son sueños que le contaron a él, interpreta, y a mi entender no de tan mala manera, que lo que se olvida del sueño se monta sobre una agresividad del sujeto. Ciertos olvidos, ocultarían algo agresivo o denigratorio hacia mi persona que el paciente no se anima a decirme. La censura onírica aprovecha cierta agresividad del sujeto soñante para olvidarse, y Freud dice: esto se ve tanto en los procesos histéricos como en los sueños. Cuando le pido al sujeto que repita el sueño que me contó, el sujeto percibe, dice Freud, un interés de dilucidar el sueño; por lo tanto lo que veré en segundo raconto del sueño serán diferencias con el primer raconto del sueño. Estas diferencias son agregadas al sueño desde el sujeto suponiendo el interés en el psicoanalista acerca de la dilucidación del sueño, cambio representaciones cercanas que denunciarían el deseo por representaciones cercanas al deseo. A la crítica de que la materia prima llegaba al observador transformada y deformada...es una indicación, es un rastro - dice Freud - de la gran desviación que tuvo que producirse para el acontecimiento de las ideas latentes. Mirando a una visión diferente a la de Janet, que era el que le hacía la crítica, Freud dice: eso que le sirve a Janet para criticar nuestra materia prima, a mí me sirve para ver en esta pequeña desviación los rastros de aquella otra gran transformación que tuvo que acontecer entre el deseo incosciente y el establecimiento de las ideas latentes.

Miguel Oscar Menassa

Juegos prohibidos

El mundo es un giro de viento;
abre las puertas detenidas;
yo abro las puertas,
yo soy el mundo.

Hablo a las baldosas
con la lentitud ingenua
de la renovación,
yo me renuevo.

Salto las ventanas viejas
de un barrio pobre
y amo a las muchachas
aún despiertas.

Les dejo el corazón
y luego parto.

Conmigo queda el aliento
que más tarde doy
por las calles de aquí,
por donde caminamos todos
todos los días.

Al llegar a las esquinas frías
me detengo,
miro el cielo:
no es imposible.

Y vuelo entonces sobre esta sonrisa atlética
para cubrir
algunas faltas de amor.

Miguel Oscar Menasa

¿La transferencia es distinta si el terapeuta es hombre o mujer?

Es una pregunta interesante, muy interesante, porque mientras exista la diferencia entre hombres y mujeres se puede decir que todavía no es psicoanálisis, a pesar de que después eso no es una contradicción, una paradoja al estilo de las artes marciales, en donde si no hay diferenciación sexual, no hay vida psíquica.
Esto, ¿qué quiere decir? Quiere decir que el psicoanalista no desea; por lo tanto realiza una función. Si una mujer no puede realizar la función padre, no puede ser psicoanalista; pero, a la inversa digo lo mismo: si un hombre no puede realizar la función madre, tampoco puede ser psicoanalista. Es decir que no hay ninguna diferencia. Además diferencia hay cuando miro el campo del amor en la mirada; pero cuando no miro, cuando estoy tumbado en el diván y cuando mi propuesta es asociar libremente, en realidad no le hablo a nadie, le hablo al Otro, con mayúscula. Cuando me despido veo que es una señorita, veo que es un señor. Eso me tranquiliza. Como tengo que estar con mis fantasmas, es tranquilizante que a la salida siempre me despida la misma persona...Pero hay psicoanálisis que comienzan mejor con una mujer, hay psicoanálisis que comienzan mejor con un hombre, pero una vez encarrilado el psicoanálisis, el psicoanalista pierde su sexo.

Miguel Oscar Menassa

Vida Cotidiana

Cuando el coloso aullante de la duda
abandone mi extraño corazón,
seré el amante, que ambicionan tus ojos.
El cruel amante negro,
el que te mata y muere cada vez,
la más remota capa de la tierra
y el silbido ululante del corazón del tiempo.

Soy el futuro, amante, que te espera,
el tiempo envuelto en luces,
la maraña espectral de las horas que pasan, rota,
parcialmente dañada la cara de la muerte,
por el feroz encuentro,
donde mi corazón late al compás,
de los latidos negros del corazón del sol.

Seré, cuando el gigante malherido muera,
misterioso sacerdote en tu vientre abierto
oficiando el milagro de la carne.
Conteniendo la ira del negro vacío
cuyo compás marca nuestro compás-
arrojo en él, pedazos de mi carne transformada
-para que fuera posible la ceremonia-
en palabras.

Engarzo,
dirigido por los dioses inmensos de la duda,
en cada palabra una gota de sangre, leve sudor,
lágrima pequeña y enamorada, gota de semen.
Hago estallar en pleno vientre,
del sol que no nos pertenece -su vacío negro-
esa luz.

Venid, danzad conmigo,
danza de los violines que nunca morirán.
Venid, quemad la noche,
hogueras del amor despedazad el alba.
Luz, palabras como luz.
Luz, amores como luz.
Negrura como luz.
Ceguera como luz.
Luces, como locuras iluminadas.

Del libro: "La patria del poeta"
Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Estoy" -2004-
Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

1186_Mientras bebía un poco de agua, llegué a pensar que la pureza del alma no da directamente pureza de estilo. Grades maricones, bondadosos crónicos, no pudieron sino eso y grandes hombres, grandes industriales, no se comieron nunca una buena rosca.
Hubo poetas que murieron apretados por sus versos, ahogados por sus palabras. Y también hubo otros poetas que fueron asesinados y otros que fueron tratados como bestias o como esclavos y hubo maricas entre nosotros, y nadie ganó nada.
De vez en cuando, aperecía una mujer, que nos insultaba y eso era vivir. ¡Oh, perfumes violentos del mar contra mis ojos!

Miguel Oscar Menassa

La guerra

La guerra,
hoy estuve pensando en los señores y la guerra.
Y tengo que decirlo, aunque nadie lo crea,
mil litros de sangre coagulada rompieron a llorar.
El vientre de mi madre partido en mil pedazos,
sus brazos, sus amores, sus nervios congelados.
Mi padre, su mirada quebrada por el tiempo,
mi padre muerto, podrido, agusanado
y mis tristes hermanos y yo mismo, viviendo de silencios.

La guerra,
hoy estuve pensando en las señoras y la guerra.
En mi pueblo nadie dormía bien,
el corazón de la ciudad vivía alborotado.
Las mujeres tejían por las noches trapos de sangre,
los hombres murmuraban, urdían venganzas, se morían.
Los más jóvenes vestían de luto permanentemente
y los pequeños ángeles futuros morían antes de nacer
y mis tristes hermanas y yo mismo, muriendo de silencios.

La guerra,
esta vez, también, será con otros.
Hablaré con las voces ocultas de la tierra,
con aquellos muertos que fueron, totalmente,
privados de su libertad.
Hermosos muchachos, llenos de energías,
muertos antes de tiempo.
Soy esa grandiosa energía liberada,
nadie podrá conmigo, soy un millón de muertos,
el himno que la muerte reclama para sí,
lo negro de lo negro,
los brillos de lo negro,
las esmeraldas de la muerte.

Del libro: "El amor existe y la libertad"
Miguel Oscar Menassa

Material y fuente de los sueños

El capítulo termina con el análisis del sueño de examen, como último ejemplo de sueño típico.
Nuestros deseos infantiles fueron reprimidos por inmortales. ¿Y nuestros deseos de hombres y mujeres adultos?, ¿por qué la angustia?, si ya hemos aprobado muchos exámenes, y sin embargo seguimos soñando con los exámenes, como deseando y buscando aliento. Sin embargo, dice Freud, hay algo que se opone en nosotros al desarrollo de nuestra sexualidad.
El deseo sometido a la ley de los procesos primarios implica que el deseo tiene que realizarse ya, como sea, sin sustitución. Freud dice deseo reprimido, la realización de un deseo reprimido, mientras que al proceso secundario le interesa organizar, hablar, decir, esperar.

Con respecto a la llamada de atención en la palabra "esperar", tiene que ver con la diferencia que él hace entre principio de realidad y principio de placer. Qué preguntas se le hacen al profesor y qué preguntas tienen que esperar para ser llevadas al grupo operativo. La palabra "esperar" para Freud tiene que ver con una espera que el principio de realidad impone al deseo inconsciente para que éste pueda realizarse sin producir daño, que la espera no es la represión, sino que la espera, el principio de realidad, no es la represión, sino que es lo que trabaja para el deseo inconscinte, para que pueda realizarse sin producir daño.
Sería la inclusión del tiempo en el principio de placer, porque el principio de realidad no va en sentido inverso al principio de placer. La inclusión de la muerte para los seres humanos, el principio de realidad, es la inclusión de la mortalidad para los seres denominados humanos.

El que quiere matarse y no se mata es porque cree que la muerte es dolorosa, pero no es dolorosa la muerte, todo lo contrario. Se han escrito las sensaciones de los ahogados que después no se ahogaron, se recuerda como una condensación de todo lo vivido, con la sensación de placer que uno entrega, en la lucha entre dejarse llevar por el agua y morirse o nadar. Antes de empezar a nadar hay una lucha entre dejarse morir y nadar. Es una decisión.

El deseo de vivir produce la vida. Por ejemplo, nuestras madres ya hubiesen muerto sin hubiesen dejado de desear. Ese deseo inmortal que tienen los hijos por las madres, por las figuras primitivas, por los padres, hacen que vivan más años.

Cuando se suspende el deseo viene la muerte.
Sí, es muy difícil llegar a ese lugar: cuando se suspende el deseo viene la muerte. Cuando se suspende un poquito menos, viene la enfermedad.
¿Si se desea viene la felicidad...? No exactamente, viene el goce que hace que todo sea distinto, lo que parecía negro parece gris, lo que parecía gris parece blanco. La felicidad es una argucia del sistema capitalista, pero el goce es una posibilidad del trabajo humano.

Freud dice que siempre estamos presentes en el sueño, que si no nos reconocemos, en todo caso nos tenemos que ver en la persona que está sintiendo, en los sentimientos simpre se trata del soñante.

Del libro: "Freud y Lacan - Hablados - 1
Miguel Oscar Menassa

Bujía supersónica de luz

Bujía supersónica de luz y misterio,
fui lanzado al espacio y sin saber por qué, caí en Madrid.
Al poco tiempo me dijeron de qué iba y yo lo supe todo.
¡Con tanta luz, aquí en Madrid, no se va a ningún lado!

Quise apagar los gritos que traía, de América, en mi vientre
y me estalló en el pecho el llanto desgarrado de los Andes,
la violencia de un idioma, luchando por su libertad
y nunca más pude callar y nunca más pude vivir en paz.

Después de los primeros golpes me fue documentando.
Buena Conducta, Certificado de haber nacido vivo
y el D.N.I. de un muerto, para salvar las apariencias.

Me vendieron una casa a pagar en quince años y un coche en tres.
Pregunté por los grandes Poetas de España y qué con mis versos.
Dijeron nada, con los poetas nada. Los exiliamos, los dejamos morir.

Del libro: "Un argentino en España"
Miguel Oscar Menassa

Las 2001 noches

Noche 695- Psicoanálisis y Poesía.
Iniciar algo también es morir. Y si no se han hecho las cosas a fondo, podrá más la sangre que la palabra.
Sólo en el paroxismo de su ser humano, un hombre es palabra. El resto del tiempo: carne, excrementos, grandes pasiones de antiguo nivel. Hundido en esa pocilga el "hombre" puede morir de cualquier cosa, hasta de rabia.
Para que la palabra transforme algo en alguien, debe acontecer engarzada en las más altas pasiones posibles para el hombre: el amor, la creacón.

Miguel Oscar Menassa

La escritura, base material de las ciencias

La realidad de la libertad es como la realidad inconsciente. La realidad inconsciente es más que la realidad inconsciente. Siento que tú me hablas de la libertad, de la realidad de la libertad. Practico la libertad, consigo enaltecerla, puedo vivirla, puedo hacérsela vivir a otro, puedo ensancharla, puedo producir nuevas nociones, nuevos conceptos de la libertad.
Ahora bien, ésa es una libertad de la cual yo no me permitiría hablar en este momento. Yo estaba hablando de la libertad o de los grados de la libertad en las estructuras sobredeterminadas. Ejemplo, aparato psíquico. Está claro que si yo le cuento a usted un problema que tengo, quedo ligado a ese compromiso. No porque yo sea bueno o malo y usted bueno, sino por hablar, porque el que habla pide. ¿Por qué? Porque la característica de la palabra es hablar. Si él me mete dentro del campo psicoanlítico, lo que yo le dije seguro que es sexual, con lo cual yo eso lo voy a aceptar,pero lo que no voy a aceptar es que todo lo sexual sea psicoanalizable.
No me refería a la libertad que podía plantear la libertad del individuo, de los grupos, de las tendencias, de la poesía. Si no que me planteaba la libertad en las estructuras sobredeterminadas. Si yo me quiero librar de mi inconsciente lo consigo sólo con un síntoma. Si me quiero librar de la sobredeterminación de clases, voy a parar al hospicio, a la cárcel, o en algunos lugares me matan. Quiero decir que los grados de libertad en las condiciones sobredeterminadas son bastante difíciles de conseguir. No digo que ahí donde se consigue ese espacio tan imposible de conseguir es donde se producen los nuevos efectos. Si pudiéramos un día hacer acontecer nuestra libertad dentro del concepto que nos dice del aparato psíquico, seguramente transformaríamos el mundo psíquico. Lo que digo es que es bastante imposible conseguir en una estructura sobredeterminada ese grado de libertad. Se puede conseguir pero gracias a perder en el intento parte de la vida, entonces no sé si conseguí libertad o perdí libertad cuando la escena está sobredeterminada.

Miguel Oscar Menassa

Aforismos y decires

1063_ Nadie es capaz de cabalgar a todo galope sin parar nunca y cada vez más rápido. Sin embargo, ella necesita un jinete que cabalgue sin metas, sin llegadas, por cabalgar, por amor al contacto con el aire, un hombre capaz de gozar, todo el tiempo, hasta morir.

Miguel Oscar Menassa

La deformación onírica

¿Qué es la sexualidad para el Psicoanálisis? Sexualidad para el psicoanálisis, hasta ahora, es toda relación que se impone al sujeto infantil desde el exterior. Es decir, toda relación que se le impone al sujeto infantil, va formando de una u otra manera, su sexualidad. Cuando veamos masoquismo, vamos a ver que no solamente lo que place es recordado como sexual por el sujeto sino que cualquier emoción importante en la infancia es concebida como sexual. Por lo tanto, el dolor como una interrupción en la normalidad del niño,como una brusquedad en su formación, hace que el niño recuerde el dolor como erógeno, es decir que habría un masoquismo primario que sería aquel masoquismo que surge con la impronta del dolor en la formación de ese pequeño niño. No que es placentero pero sí que es un sobrecogedor en aquel momento infantil, y que determina que, de adulto, el dolor, como vemos en toda sexualidad humana, forme parte de todas las sexualidades en una forma manifiesta o en una forma repreimida.
Su forma dialéctica, el sadismo, forma exactamente igual parte de toda situación humana, tanto que si no hay expresión del sadismo, es decir, si no hay expresión de la pulsión de muerte hay lesión del sujeto, lesión del aparato, lesión del cuerpo. Una represión demasiado fuerte del instinto de destrucción, es decir, de la argesividad, impone al sujeto deformaciones, en algunos casos altamente graves, como las enfermedades orgánicas, en el sujeto que lleva a cabo esta represión.

Del Libro: "Freud y Lacan - hablados 1-"
Miguel Oscar Menassa

Óleo sobre lienzo

"Mujer sin rostro"
Miguel Oscar Menassa

Consejo III

Cuando llueve
hay que tener cuidado con los ángeles.
Suelen caer pesadamente sobre nosotros
cuando mojan sus alas.

No hay que tener piedad.

Uno solo de ellos
puede alegrarnos la vida para siempre.

Miguel Oscar Menassa
Del libro: "Yo pecador", 1975

Las 2001 noches

Noche 599- Yo creía que se trataba de escribir bien.
Yo pensaba que se trataba de estudiar algunas cosas.
Yo pensaba que se trataba del amor.
Yo llegué a pensar que se trataba del goce.
Yo pensaba demasiadas cosas que no fueron.

Yo creía que alguien me devolvería lo puesto y lo puesto era para poder entrar en el juego de la vida.
Así fue como perdí las primeras partidas, esperando que me devolvieran el dinero de la entrada.

Miguel Oscar Menassa